图片为俄罗斯画家列维坦的油画作品，“永恒的安息”，152 х 207.5 см. 1894. 莫斯科国立特列恰科夫画廊
摘自理查德·巴克斯特，《圣徒永恒的安息》，生活·读书·新知三联出版社（2013.3），第41-47页。
（5）完美的安息中，不再有令人痛心的分裂和纷争
到那时，我们也会从彼此之间令人痛心的分裂和基督徒不该有的纷争中得安息。在地上曾分歧重重的圣徒,在天上却要和睦相处,那将是一幅多美的图景啊!彼处不再有争竞,因为傲慢无知,腐败堕落都将荡然无存。彼处不再有结党营私,也不再有针对弟兄的谋算。天上倘若有痛心或羞愧,那肯定是因我们记起了自己在地上的所作所为,正如约瑟的弟兄们见到约瑟时记起他们先前如何冷酷地待他一样。所有世人都反对我们难道还不够,我们自己难道还要彼此相争吗？这时,受逼迫的日子反显得可贵了,因为逼迫使我们在相爱中紧密团结,而信仰自由的阳光和教会的兴旺却被我们的内部相争碾作尘土！圣徒在荣耀中安息的日子更显得可贵,因为在那里,只有一位上帝、一位基督、一位圣灵,所以我们能永远地保持同心合一,教会合一,侍奉合一。
（6）完美的安息中，不再有分担的重担
到那时,我们也要从分担弟兄的疾苦中得安息。地上的教会犹如一所医院！有的在蒙昧无知、心灵麻木中叹息,有的因不结果子的软弱而苦闷,有的在行为不端、明知故犯中流血,有的为贫穷匮乏而哭泣,有的因病痛疾患而呻吟,还有的为接二连三的灾难而悲苦难言。而远比这大得多的忧伤却是，看到我们所珍视的亲密朋友偏离基督的真理，罔顾基督也罔顾他们自己的灵魂，什么都不能使他们从危险中觉醒——看着不敬上帝的父亲或母亲,弟兄或姐妹，妻子或丈夫，子女或友人，想到他们若在这未得重生的状态下死去,就注定要永远地沦入地狱;想到福音离开了，荣耀从我们的以色列身上移去，诸多可怜的灵魂甘愿留在黑暗与赤贫之中，却吹灭了本可以为他们照明，使他们得救的光！得安息的日子将使我们从这一切之中解脱出来,哀伤的日子将告结束。主啊,那时“你的居民都成为义人,要永远地承受地土,成为你种的栽子,成为你手的工作，使你得荣耀”。
（7）完美的安息中，个人的苦难停止
到那时，我们也必从自己个人的苦难中得安息。在生活于安逸、富足之中的人看来，这似乎不算什么；而对日复一日地遭受磨难的人来说，想到天国就会令他们欣慰无比。可叹，我们眼下的日子虽生犹死，每时每日都充满了苦难!我们的救主容许一定的苦难落在我们身上,是为让我们知道自己当看重的是什么，提醒我们当看轻的又是什么，才能在他智慧、恩典的计划中有用，才能让我们在最后完全的复原中获益。痛苦侵袭着我们的每个感官，占有着我们灵与肉的每个部分及其能力；有哪一个部分是在独受其苦，独遭摧残？而到永恒的安息来临之时，罪和血气，泥土及其痛楚都将被抛在身后。那福境中是何等的祥和，除了恒久悦人的平安之外，不再有搅扰！那福境中只有安康，没人罹患疾病！那福境中充满了喜庆，凡进入那里的都做了王！那福境中是圣徒的大会合，凡在其中的都是祭司！那是何等自由的国度，除了在至高君王面前之外，无人再是仆人！到那时，如今的穷苦者必不再劳顿——不再受饥渴、寒冷、赤身露体之苦，也不再有刺骨严寒或赤日炎炎。我们的脸上不再有苍白与哀伤，再没有友情的破裂或好友的离散，我们的关系中不再伴有烦恼，我们的住所中也不再听到哀声，上帝将擦去我们一切的眼泪。我的灵魂啊，暂且忍耐你在地上帐棚里的软弱吧，过不多时，你救主的脚步声就要在你门前响起。
（8）完美的安息中，没有因尽责而来的辛劳
那时,我们也要从尽责的辛劳中得安息。尽心尽力的官长、父母、牧者常抱怨说:“我身上的担子实在太重了!”每种关系、每个国家和时代都赋予我们不同的责任,认真尽责的基督徒因此会怨嗟道: “担子又重,我又软弱,真让我不堪重负!”而为我们存留的安息将卸去我们所有的重担。
（9）完美的安息中，没有各种扰人的烦恼
同时，我们也将从因不在上帝里面而必然伴随我们的各种扰人的烦恼中得安息。混杂在我们的向往与盼望、渴慕与等待中的烦恼,那时都会止息。我们不再会探看箱中而嫌财宝太少,不再会探看心中而不见主基督,也不会一次次地在圣礼中寻求他；这些都将以最蒙福又满足地享有主而告终。
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